中国古代伟大的科学家12篇

2022-02-23 12:51:15| 浏览量：次

中国古代伟大的科学家12篇

中国古代伟大的科学家篇1

如果要问谁的诗最豪迈、浪漫;谁的一生是最潇洒的;谁的一生是最无忧无虑的，那肯定是我的偶像——李白。

我自小便开始看李白的诗，那时，还看不出所以然来，只是觉得朗朗上口。到现在，我们已经学过很多首他的诗了。还记得我在学《春夜洛城闻笛》时老师说“折杨柳”的“柳”同“留”，这首诗表达了李白的思乡之情。我细细回想，发现他的.诗中有许多是表达思乡之情，可见他浓浓的思乡情。

李白是别人引荐给唐玄宗的。有一次，唐玄宗带杨贵妃在宫中赏花，一时兴起，想要召见李白让其作诗。可是这是李白已经烂醉如泥，倒了一盆冷水后在他的身上，才稍解酒意。他被抬进了宫中，一下子写出了《清平乐词》，唐玄宗开心不已。李白的即兴作诗能力也由此可见。

有一次，李白在宫中喝醉了，唐玄宗故意让他作诗，考考他。他却不慌不忙，李白懂唐玄宗的心思，所以也扮喝得烂醉，走路摇摇晃晃。让人拿笔墨并且伸出一只脚来示意让高力士替他脱靴，唐玄宗一心想着李白作好诗，所以也同意高力士替他脱靴。高力士是当时唐玄宗的宠臣，人人都得让他，大臣们个个都来巴结他，可是李白却如此不知好歹，让他来脱靴。高力士忍着怒火，帮李白换靴。李白换上新靴后这才开始动笔，李白嫌墨不好，让杨国忠来研墨。要知道，杨国忠可是唐玄宗的宠妃杨玉环的哥哥，人人都得敬他三分，帮李白研墨，岂不自掉身价。可是天命不可违，无奈之下，便帮李白研墨。李白才开始舒舒服服地写诗词。

中国古代伟大的科学家篇2

这首小令是李清照的奠定才女地位之作，轰动朝野。传闻就是这首词，使得赵明诚日夜作相思之梦，充分说明了这首小令在当时引起的轰动。又说此词是化用韩偓《懒起》诗意。韩诗曰: 昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否?侧卧卷帘看。但李清照的小令较原诗更胜一筹，入木三分地刻画了少女的伤春心境。

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。这两句写昨夜的风很急，还淅淅沥沥的下起小雨;晚上又饮了一些酒，睡的很沉，直到早上醒来酒意还没有完全退去。一开始就将整首词的时间、环境勾勒得十分清楚。雨疏风骤十分恰当的写出了暮春的特点，风吹的紧而雨却是疏落，四个字即使人能够感受到暮春的气息。浓睡不消残酒则写出了人物现在的状态，刚刚醒来略略还带些酒意，一副慵懒的模样，这种状态下最容易想起昨夜的雨疏风骤，隐隐心底还藏着些许心事，这样就顺理成章地引出下文。上下两句前者写室外，后者写室内，转折的巧妙恰当，灵动自然。经历了一场风吹雨打，主人公心中十分想知道园中的海棠是否花瓣零落，令人不忍面对，因此急急地向卷帘人询问。

一个试字，写出了人物心中的担忧，她不愿意春天就这么快的过去。试字将不忍问却又忍不住想知道的.矛盾心理刻画的淋漓尽致。孰料，卷帘人却道海棠依旧，这让她出乎意料，虽然她内心渴望海棠依旧，但自己也明白风雨之后必是花事凋零，所以卷帘人的回答给了她意外的惊喜。海棠依旧从后面应和了前面问的内容，这种手法使得其词更加耐读。却字同时写出了主人公原有的心思和听到回答后的意外之情，还隐隐道出了卷帘人不了解主人公的心思和回答时的漫不经心，这两者之间形成了一个微妙的对比，主人公的细腻委婉与卷帘人粗疏淡漠之间的对比

词至此，又叠进一层，意境又开一界。知否?知否?应是绿肥红瘦。主人公毕竟还是知道这是暮春时节，况且昨夜又是一夜风雨，海棠花断然是不会依旧了，因此她连用两个知否来纠正卷帘人的答复，口语的语气使得这两个知否让人读来颇觉清新。应是绿肥红瘦一句写出了当前的情形。这句是最为世人称道的一句，它十分的新颖别致、生动传神，看似信手拈来，却是功力独到。她用绿字代指满枝的绿叶，用红代指枝头的花朵，肥替换了多，瘦替换了少，写出了一个全新的意境。无怪乎多为历代词论者赞誉，如《草堂诗余别录》中曰结句尤为委曲工整，含蓄无穷意焉。而更深一层，红又不单指花朵，还隐指了春天万紫千红的景象与色彩，隐指了春天众多无比美好的事物，隐指了在春天里的喜悦心情。这样红瘦一词就逼真地写出了人物地伤春情思。

中国古代伟大的科学家篇3

新朝末期全国一片混乱，反莽起义无处不在。公元17年，以铜马、绿林、赤眉为代表的农民起义在全国爆发。起义过程中，地主阶级中的一部分人和豪强列霸，也乘机聚兵起事，攻城掠地，大闹天下，全国又处于一片互相残杀的混乱之中。

国破家亡，各民族之间互相残杀。处在这种灾难之中的人民，他们日夜思念曾给他们带来幸福的高祖刘邦的西汉王朝。就在这时，南阳大地主刘演、刘秀兄弟打出“复高祖之业”的旗帜，组织了一支七八千人的春陵军举兵反莽。

刘秀是汉高祖刘邦的后代。刘秀自幼丧父，孤儿寡母在叔叔刘良的照顾下生活，直到他长大。年轻时的刘秀，身材高大，一表人才。他为人讲究诚信，处世谨慎，性情温和善良。他在绿林、赤眉等农民起义的基础上，依靠地主阶级的“功臣”、“良将”们，抗击群雄。

各地的起义军迅速发展到十余万人。起义军将领们都主张拥立一个刘姓的皇帝，以此统一号令，顺应人心。他们认为刘玄懦弱，容易左右，因而于公元23年在宛城南面的洧水拥立刘玄为皇帝。刘玄是春陵侯刘仁的曾孙，在平林军中，号称更始将军。刘玄当皇帝后，改元为更始元年，并封了一大批官，封刘演为大司徒，封刘秀为太常偏将军。

南阳一带的起义军严重威胁着王莽，王莽很快集结了43万人马，号称百万，命司空王邑与司徒王寻讨伐起义军。公元17年6月，王莽军队首先与刘秀相遇，刘秀的将领见敌多势盛，不敢作战，都跑回昆阳(今河南叶县)城中。

中国古代伟大的科学家篇4

沧桑渐隐，一位梨花般的女子沿着史册的小径，满心的凄愁煞了眸。独叹世间有多愁，两行相思泪，溢满无限奈何，吟宋忧国，笙歌尽褪，宋词盈心。婉约是你的影子——李清照。

“怎一个愁字了得?”朝不新，夫君已逝，浮衰之政，苦锁眉头，下了心头。

从幼渲古墨，稚时嗅书香，出身于书香世家的她如同众星捧月，好不惬意!那时的她不懂世间苦悲寂，只有同少女心境般的纯净美好。通琴棋书画，温文尔雅，铃笑入院，久不停息。

一位小女孩在雅致的庭院中玩了许久，身上不免汗涔涔，在池塘中正准备解解暑时，却不料来了客人，急忙穿上衣服跑了，连玉簪都落了下来，甚是羞!

少女时的李清照确写过这样的诗，哪像满心愁寂的李清照?变故来的也太大了些，当嫁了高祖亲选的贤婿后，幸福的日子也尽了头。

局势不定，丈夫也随之而去了。在当时古代不免是对一位女子最严厉的打击，而这打击恰恰留下了流世千载的婉约风宋词。她也就是中国历史上四大才女之一——李清照。

“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘，守着窗儿，独自怎生得黑……”仿佛让我们看到了“伊人倚门望故人，泪已沾襟何时归”的情境。“至今思项羽，不肯过江东。”让我们看到的是一位女子的坚贞，一种女子的豪气。“剪不断，理还乱……”那是一种相思，两处闲愁。苦了她，若生于清明之世，不应这样蒙受凄苦，蒙受心中的痛……

神一般的女子，为此我爱上了古风，向往那闲云野鹤，一盏一影的生活，有了盼望听到她哼词念词的幻想。

若说起如今，网络和荧屏上布满的都是那些八卦娱乐，明星矫态的行为。有人沉迷于名利、声誉，已经没有了女子的婉约、娴静……有些甚至唾弃像李清照这样的女子，也是可笑。

你是清莲，我愿化作蜻蜓徘徊于你的心尖。

你是梨花，我愿化作清风与你共舞。

你是我的心，我炙热可触的心，你诠释着汉文化并传承着汉文化。

后悔为何不生于宋，为何无缘见。

在遥远的宋代，你在轻叹!

在如今的浮世，我愿澄澈如水，变成你的模样，接过你的笔……

中国古代伟大的科学家篇5

这个暑假我读完了《中国神话故事》这本书,神话故事是我们国家的文化瑰宝,书中讲了许多传说中的故事。其中有《女娲补天》、《大禹治水》、《哪吒闹海》等等,我从中感受到了中国古代人类的智慧。在故事集中,我印象最深刻的就是《后羿除恶》。

这个故事讲的是:后羿射日以后,水神河伯又在人间猖獗起来,他发洪水淹没了禾苗,冲垮了房屋,许多人都被洪水淹死了。后羿知道以后,决定帮人们除害。后羿来到河边,悄悄地藏起来,等待河伯现身。突然,河里掀起了惊涛骇浪,从远处游来一条白龙,后羿知道,这就是河伯。后羿毫不犹豫地向白龙射出一箭,白龙受了伤,去天庭向玉帝告状。玉帝其实知道人间发生的事情,所以,斥责了河伯,让他只能在河底养伤。从此以后,河伯再也不敢兴风作恶了。平安的日子没过多久,又相继出现了很多祸害人间的怪兽,中原一带“猰貐”为害最烈,南方出现了“凿齿”、“九婴”、“巴蛇”这样的猛兽,北方有“大风”这样的异禽,后羿不停奔波,一路斩妖除魔,消灭了这些可怕的怪兽,从此以后,人们过上了平安幸福的生活。

看完了这个故事,我觉得后羿真是一个善良、正义、又勇敢的人,面对危险他迎难而上,为人们做了许多的好事。其实勇敢的人有很多,但唯独后羿能站出来为民除害,这说明,后羿是一个真正的英雄。在我的心中还有很多的英雄,他们不是神话中的英雄,而是真实存在过的英雄,有董存瑞、黄继光、雷锋、还有河南女英雄任长霞。这些英雄人物也像后羿一样被人们颂扬着。

卡尔马克思曾说过:神话是人类童年时代的产物。我以后还要多读一些神话故事,通过神话故事,可以让我受到启发和激励。

中国古代伟大的科学家篇6

愚公移山

太行和王屋两座大山，方圆七百里，高达几万尺，原来位于冀州的南面，河阳的北面。

山北有位老人，叫做愚公，年纪快九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艰难，就召集全家人商议说：“我想和你们一起，用尽一切力量去搬掉这险阻，开出一条大路，直通冀州的南部，到达汉水的南面，你们说行吗?”

全家人纷纷表示赞同。只有他的妻子提出一个疑问，说：“就凭你这点力气，就是像魁父这样的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?再说，挖出来的那些石头和泥土又往哪里扔呢?”

家人七嘴八舌地说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。”于是，愚公就率领着三个能挑担子的子孙，凿石头，挖土块，再用簸箕和筐子把石土运到渤海的后面去。就这样从冬到夏，他们才能往返一次。

愚公家搬山的事，惊动了邻居。邻居家的一位寡妇，有个遗腹子，才刚七八岁，也蹦蹦跳跳跑去帮忙。

黄河边上住着一个老头，人称智叟。他以嘲笑的语气劝阻愚公说：“你怎么傻到这种地步呀!就凭你这把年纪，这点儿力气，要拔掉山上的一根树都不容易办到，又怎么能搬掉这么多的山石土块呢?”愚公长叹了一口气，说：“我看你太顽固了，简直不明事理，连那寡妇的小孩都不如!虽然我会死的，可是我还有儿子呢!儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孙子，这样子子孙孙都不会断绝的呀!而这两座山再也不会增高了，还怕挖不平吗?”智叟听了，无言以对。

山神听到了愚公的这些话，担心他挖山不止，就去禀告了天帝。天帝为愚公移山的诚意所感动，就派了夸娥氏的两个儿子去背走了那两座大山，一座山放在朔东，一座山放到雍南。从此以后，从冀州的南部，直到汉水的南面，再也没有大山挡路了。

愚公移山比喻依靠大家、坚持不懈一定能取得成功。

一叶障目不见泰山

楚国有个书生，由于生活贫穷，很想找到一条发财的门路。他读到一本书，书上说：“谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶，别人就看不见了。”他信以为真，整天在树下抬头望着。嘿!他终于看到了一只螳螂躲在一片树叶后面，正准备捕捉知了呢!他连忙把那片树叶摘下来。不料那片树叶掉下来，混在地上的落叶里，再也辨认不出了。他只好把所有的树叶扫回家来，一片一片地试。他把树叶遮住自己的眼睛，问妻子：“你看得见我吗?”妻子总是说：“看得见!”后来，妻子被他问得厌烦了，随口答了一声：“看不见!”他马上带着这片树叶，当面去取人家的东西，结果被人家扭送到衙门去了。县官经过审问，忍住笑，说：“你真是一叶障目，不见泰山呀!”

成语“一叶障目，不见泰山”原指一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部的、暂时的现象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本质。

夜郎自大

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大?”

杀鸡取卵

阿三家养了一只很健壮的母鸡。它到处捉虫子吃，把自己喂得饱饱的。每天中午，这只母鸡都会准时下一个大个儿的蛋。

阿三家母鸡下的蛋又大又好，远近闻名许多人都争着来买他家的鸡蛋。他就用这些鸡蛋来换大米，够他全家吃，日子过得美滋滋的。

一天，阿三的妻子跟他嘀咕：“你说这鸡要是一天能下两个蛋多好啊，我们家的大米就会多出一倍呢。”“可不是嘛，每天能下三个蛋，不，四个，五个……能下十个蛋才好呢。”阿三说。

他的妻子说：“这母鸡每天都能下一个蛋，肚子里一定存了不少蛋吧。”阿三点点头：“那当然!”

妻子又说：“它一天只下一个蛋，也太慢了吧。不如我们一下子把鸡蛋全拿出来，就发，大财了。”

阿三想了想说：“对啊，我怎么没想到这个呢?还是你聪明，我现在就把鸡蛋全取出来。哈哈，咱们就能过上更好的日子了。”

他说着就捉来母鸡，很快把母鸡的肚子打开了。咦?母鸡肚子里都是一些没长成的小鸡蛋黄，有的还没芝麻大呢。

阿三和妻子都傻了眼，后悔也来不及了。再也，没有母鸡下蛋换米了，他们俩对着母鸡大哭起来。

没过几天，阿三家的米缸就见了底，他们只能回忆以前的美好日子了。

盘古开天辟地

蓝天、白云、绿树、红花，我们生活的这个美好的世界是怎样来

的呢?这里面呀，有个美丽的传说。

相传在太古时代(距今大约几万年以前)，那时候的宇宙呢，还是一个象鸡蛋一样的混沌体，里面漆黑一团。小盘古就生长在这里面，过了大约一万八千年，他终于从一个婴儿成长为一个巨人。这盘古啊，长得可奇怪了：驼峰似的头顶，大鸟样的嘴鼻，肩背上还有一对翅膀，双手双腿都老长老长。

盘古睁开眼睛，什么也看不到，就使劲揉眼睛，还是什么也看不到。盘古可生气了，随手操起一把锋利的大斧，使出浑身的力气，向黑暗的混沌状态猛劈起来。

盘古的这一斧头可厉害了，随着轰隆隆一声天山脚地裂般的巨响，周围的雾状浑沌黑暗即刻被砍开一条缝来，从那条缝隙中射来了耀眼的光明来。

盘古大喜，但那裂开的缝隙，很快要关闭。盘古奋力用那长长的胳臂，使劲将裂缝推开，双脚稳稳地踩在地面上。

裂缝越来越大，盘古也越长越高。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺。这样过了一万八千年，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。

不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。盘古感觉天地不可能再合拢了，他看到原来的混沌状态变成了蓝天，大地变成了黄褐色。他太高兴了，哈哈大笑起来。盘古也太累了，一口气喘不过来，倏然间倒下去，盘古死去了。

他的左眼变成了金光灿烂的太阳，右眼变成了银光柔和的月亮，呼吸的气流变成了和煦的风、云、舞;他的吼声变成了惊雷;他的头发和胡须变成了草木和森林;四肢变成了高山;他的牙齿和骨骼飞散开来，变成了闪光的金属，洁白的美玉，晶莹的珍珠，美丽的玛瑙，变成了地下无穷的宝藏;他的唾液漫天飞洒，变成了滋润万物的甘霖。

从此，一个崭新的，生机勃勃的世界诞生了，盘古成为了令中华民族尊重的万物之神。

女娲补天

我国古史神话传说中，有一位女神，她叫女娲。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。

传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。

女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。

经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。

牛郎织女

牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了!牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事?神仙下凡了吗?不管了，先吃饭吧。

此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了

中国古代伟大的科学家篇7

汉朝的时候，有一位历史学家叫司马迁。他祖上几辈都是国家的史官，负责记录历史。司马迁年轻时立志继承家业，写出一部完整的史书。他离开长安，到各地远游，考察历史古迹，搜集到了许多珍贵的史料，了解了英雄豪杰和人民群众的动人事迹。这使他更加热爱祖国，热爱人民，决心把那些丰功伟绩记录下来，传给后代的人们。后来他父亲去世了，他接着做了史官，想到自己的志向，就开始写作。

没想到这时候，一次政治事件把他卷了进去。司马迁为国家着想，说了几句真心话，得罪了汉武帝，被处以死刑。要免死只能出钱赎身或接受腐刑。司马迁家里没钱。他万不得已，接受了腐刑，以求活下去。腐刑是最残忍的刑罚，失去男性特征，成了宦官一类的人。这对司马迁是多大的打击呀!有的人认为他不该怕死贪生，甘受污辱;朋友们也疏远了他。司马迁不去辩解，只是夜以继日地写作。多少年后，他终于完成了千古名著《史记》。这时候，他才说出了自己的想法：“人都有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，我死了有如九牛亡一毛，有什么可怕的?我是为了写这部史书而求生的呀!我不愿意我们国家的历史在我手里中断，英雄的事迹在我心中埋没。现在书写成了，就是让我死千次万次，我也不怕了!”

中国古代伟大的科学家篇8

林肇泽是一个地地道道的农民，但他却在不断创造“神话”：他45岁开始自学绘画，无师自通，短短几年时间，其炭精画作品在国内外“走红”;他到过100多所大专院校，开办讲座;如今虽年逾古稀，但壮志不减，立誓把自己创作的励志歌曲在全国唱响。

林肇泽今年已经73岁。1957年，年仅17岁的他因为家庭原因，不得不放弃了升学的机会，在家务农。他曾拉过船、抬过石头，还干过两年灶匠、8年木工、5年机修工……一次偶然的出差机会，林肇泽接触到了绘画。

1985年，林肇泽出差路过自贡，看见街边画摊上有人画炭精像，被深深吸引。回到南充后，他买了大量专业书籍，潜心研究。刚开始学画时，因为市面上买不到专门绘制炭精画的画笔，林肇泽就琢磨着做画笔。把毛笔涂上胶水，等自然风干后，用剪刀剪出大大小小的笔尖。没有大面积涂抹阴影的材料，他就在空笔杆里面塞上棉花，做成涂抹工具，在一次又一次的实践中改进自己的绘画工具。

他无师自通，却很快创造出奇迹：1989年，林肇泽带着他的作品《肖像》参加了中国美术家协会、书法家协会、摄影家协会联合举办的首届中国个体劳动者“光彩杯”书画摄影展，并获得了省级三等奖，中央电视台还播放了《肖像》的特写。2000年，四川民间艺术协会授予他“一级民间艺术家(炭精画)”证书。随后，他在南充市街头摆起了画摊，专为别人画像，这一画就是8年。

林肇泽在巡回讲学和演讲中，从来不收讲义费。他和家人花费的车旅费、资料费、房租费等，将近20万元，全部是自费。他不仅把摆摊画画挣的钱全部用光了，而且连子女给他的生活费也几乎耗尽。如今，他和老伴依然生活在祖辈留下的小青瓦房里，几间小青瓦房又破又潮湿，与周边村民的“小洋楼”形成巨大反差。在他家里，简单的几样家具还是二三十年前的“老古董”，他的书桌也是两口木箱重叠而成，他的当家衣服还是在10多年前别人送给他的。

中国古代伟大的科学家篇9

这几天我读完了《中国古代神话故事》这本书，书里面一个个优美动人的神话故事感动了我，使我也明白了许多深刻的道理。

相信大家都知道“沉香救母”的这个故事。沉香是一个非常孝顺的人，我非常地敬佩他，当他的母亲遇难以后，沉香克服重重困难，劈山救母的精神值得我们学习!孝敬父母是我们中华民族的传统美德，我们都要像沉香一样，孝敬我们的爸爸妈妈。在他们工作累的时候主动地为他们做一顿简单可口的饭菜，主动地给他们端一杯水，这是我们每一个做孩子的应尽的责任和义务!

书中还有一篇故事令我感受很深，那就是《精卫填海》的故事。这段故事主要讲的是炎帝有一个可爱善良的女儿，名字叫精卫。精卫从小就有一个美丽的梦想，希望有一天能见到无边无际的大海。她一天一天长大了，也一天比一天漂亮，她以为自己终于有能力找到大海了，于是就偷偷地离开了自己的父母。当她奔向大海陶醉在大海的蔚蓝和博大的时候，大海却掀起了千尺高的巨浪，奔向了精卫……最后，大海把精卫带走了，精卫的灵魂因为愤怒而化作了一只鸟，精卫为了报复大海决定要把大海填平，于是就日日夜夜地衔着西山的石头和树枝去填海……看到这里，我心里无比的震撼，大海是填不平的，但精卫却是有恒心的!这个故事让我明白，无论再难做的事情，只要有恒心，有毅力，坚持不懈地朝一个方向努力就一定会成功。

这本书还教育我们如何与人为善，如何勤学苦练、如何不畏艰险……这本书就像我的老师教我做人的道理，又引领我徜徉在知识的海洋里，我喜欢这本让我受益无穷的书。

中国古代伟大的科学家篇10

司马光

司马光从小就和哥哥弟弟们一起学习，司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈。司马光努力改掉“记忆差”这个坏毛病，每当先生讲完课，其他人勉强背下来，就扔下书本去玩了;而司马光则关上门窗，聚精会神的高声朗读，读了一遍又一遍，直到自己背的滚瓜烂熟。自己检查一遍，合上书背得一字不错，并且很流利，才肯合上书本，休息一小会。

司马光从小到老这一生，一直坚持学习，做官之后，并没有放弃学习，而是更加刻苦地学习。终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

中国古代伟大的科学家篇11

金相院寺后面，有一座牛头山，山上有一块牛眠石，石上有一个很大的牛脚印。传说那是朱元璋为结交天下豪杰义士，积蓄起义力量，就扮成放牛的走东闯西，到了福建。

有一天，朱元璋赶着牛来到灵秀山。看到一群放牛的孩子，衣衫破破烂烂，一个个瘦得"洞箫脚、笔管手"。他们缩在一块大石下哭哭啼啼。

朱元璋问他们，为什么哭得这样伤心。孩子们七嘴八舌地告诉他，因为旱灾，山上的草都枯。孩子们死了。牛没有吃饱，回家又要挨财主的毒打了，还不给饭吃。他们已经二顿饭没吃了，一个个饿得连动也不能动了。

朱元璋听了很同情这些穷孩子，就说："他不让你们饭吃，我们杀他的牛吃吧!"说完，他一剑把牛头砍下来，割下牛肉，又叫孩子捡来柴草，烧火烤起牛肉来了。

烤牛肉又香又好吃，孩子们一个个吃得肚子圆圆的，直打饱嗝。可是，一个孩子却说："咱们把财主的牛杀了，回家怎么交代?"听他这样说，孩子们一个个目瞪口呆。

朱元璋就把孩子们叫到一起，教给他们一个好办法。

朱元璋叫一个孩子跑到财主家，对财主说："老爷，事情不好了。那条大黑牛跑到悬崖上，前脚掉下崖去了，我们小伙伴拉着牛尾巴，怎么也拉不上来，请老爷快去。"

财主听了，急忙往山上跑，来到山上，牛没有了，只剩下一条牛尾巴。孩子们告诉他，牛的前脚掉下崖，他们拉着牛尾巴，想把牛拉下来，谁知把牛尾巴拉断了，牛摔下崖去了。财主跑到崖边一看：山崖下真的有牛头、牛皮。牛摔死了，财主骂骂咧咧回去了。

其实，那牛头、牛皮是朱元璋叫孩子丢下山去欺骗财主的。

据说，这些放牛孩子就跟着朱元璋打出了大明的江山。朱元璋的那头牛，在灵秀山踩出一个大脚印。这脚印至今还在哩。

中国古代伟大的科学家篇12

一、对历史学学习的看法

1、注重基础性。历史学是一门人文基础学科，中国古代史更是每一个中国人所应了解甚至熟悉的基础性知识。忘记历史就意味着背叛真理，我们应该重视中华民族的历史。袁老师在课堂上曾提起过台湾新党谢启大女士对大陆学生鲜有通读四书五经的担忧，这个问题应该引起我们学习历史的人的重视，说的严重一点，应该引起全民族的重视。同时作为一门人文基础学科，历史学又非常需要和重视基础知识的牢固性。以学习秦汉史为例，我们最起码认真通读前四史几遍，才能为本学科学习打下坚实基础。另外，我们也需要通读《论语》、《孟子》、《战国策》、《山海经》等经典历史典籍，只有打好基础，历史学习和探索的路才能更宽。推而广之，我们还应加强对马列经典著作及其他哲学、社会学、经济学著作的学习，这样我们才能使用正确的认识法和方法论，沿着正确的思路进行深入的学习和学科间的交叉。

2、注重交叉性。现代科学的发展使学科间的交叉显得尤为重要。历史学与政治学、社会学、经济学、管理学、地理学等学科的交叉趋势日益明显。以袁老师人口史专著《中国古代人口史专题研究》为例，老师不但从历史学角度分析历史人口发展和变迁，而且从社会学、经济学等角度进行了分析，同时又使用了概率统计学等数学知识.这样不仅拓宽了分析问题的思路，而且使论证问题更加有力。这本书的学科交叉性反映了当今历史学对于学科交叉的重视。我们在学习中国古代史过程中，不妨尝试一下历史学与其他学科的交叉探索。以本人为例，我本科阶段就读于郑州大学公共管理学院社会工作专业，很希望在历史学和社会学、管理学的交叉的角度进行学习。

3、注重实用性。历史是悠远的，历史学是厚重的，但历史学的应用应该是现实的。历史学的学习和探索不应是空中楼阁，而应该是有资与当世的经验与教训。读《史记.陈涉世家》让我们更生动的意识到人民群众的历史主体性，也让我们再次认识到任何时候都要坚定的站在人民群众一边，紧紧依靠人民群众以取得各项事业的胜利。读《论语》让我们意识到在市场经济体制下更应该重视信用的重要性，而书中孔子教育思想的精华时至今日仍应大力提倡和推广。社会学老师张明锁教授曾指导我们进行救助流浪儿童的实习和探讨，在这方面我积累了一些知识，想就河南省救助流浪儿童的历史进行梳理，以探求对我们现在救助流浪儿童工作有益的经验。

4、注重规律性。尽管有学者否定历史规律性，但通过对历史事实的梳理和分析，我们能发现其中的规律性事实，而对这些规律的认识和把握有利于我们更科学的看待和分析历史，以资于当世。比如在人口发展方面，一些学者片面的支持人口有限论或人口无限论，但如果能认识到‘‘人口发展主要由生产方式决定’’的规律，我们就知道人口增长不是任意或混乱的，而是随生产方式的发展呈台阶式增长。在历史学习过程中，我们一定不要盲目的机械的看待历史事实，而要努力观察和把握历史规律，以更科学的进行历史探讨。

二、对论文写作的看法

在平时的学习过程中，老师们常建议我们根据自己学习和爱好等情况选择自己的论文题目。我现在主要有两个论文题目《明清民国河南四大名镇兴衰及思考》、《两汉三国颖川人才考》。

在课外阅读时，我了解到了明清民国时期河南省四大名镇朱仙镇、道口镇、周口镇、社旗镇的兴衰情况，并产生了浓厚的兴趣，非常愿意尝试这方面的探讨。另外，我感觉分析明清民国河南四大名镇兴衰很有现实意义，除去客观原因外，四镇的衰落有着相似的并值得我们思考的原因：1.四镇仅仅依靠水运，交通方式单一，未发展多种交通方式，当失去水运条件后，只能失去交通枢纽地位。相比较，南方重镇在依靠水运交通的同时，大力发展陆路交通，得以长期保持交通枢纽地位，继而保持城镇长盛不衰。2、四镇仅仅依靠物资转运，经济模式单一，未发展商品加工业，经济结构性缺失。这样不但使经济发展缺少后劲，而且导致四镇在失去水运条件后迅速衰落。3.四镇仅仅坐等各地物资来此转运，商业模式单一，商贾们鲜有利用便利水运到各地购买转卖货物谋利4.四镇仅仅依靠本镇发展，发展意识单一，未加强与周边大城市交通、经济文化往来，小农意识浓厚，缺少城市发展意识。分析历史上市镇兴衰原因，对于我们今天的市镇建设、发展规划有很好的借鉴作用。对于《明清民国河南四大名镇兴衰及思考》，我已经写下三千字的文章，基本搭建了主体框架，今后要多搜集材料，争取写好文章。

两汉三国时期，颖川人才在国家政治中发挥了重要作用，我准备尝试梳理这些历史事实，并寻找其中规律性原因和影响。袁延胜老师建议我先从先秦时期郑、韩、魏的社会渊源写起，分析两汉三国颖川多出人才的政治、文化、风俗、教育等方面的原因，并注意两汉社会思想变化和世家大族的影响。这些建议让我收获颇多。在初步收集资料后，就准备写作本篇文章。

另外，我对于中国本土社会学思想与实践历史很感兴趣，准备进一步学习中国历史上社会公平、福利、和谐的思想，并探索中国历史上的社会学实践，比如历史上对幼儿老人的救助与福利、河南妇女社会工作实践等等。袁老师曾介绍一些人口史论题，我对其中的人口结构、职业兴衰很感兴趣，觉得这是一个很好的视角，并对现在优化社会阶层结构、引导职业变动有很好的借鉴意义。除此之外，从家庭结构(核心型、主干型、复合型)的角度分析历史上的人口政策与户口状况，将使一些人口问题变得较为清晰。比如在自然经济条件下，主干型和复合型家庭能更好的组织生产生活，但因为宋代主干型和复合型家庭徭役负担较重，迫使这些家庭分开为核心型家庭甚至是单人为一户，这样不同时期家庭结构变化客观反映了当时的赋役等政治社会政策。

最后谈一下观摩研三同学论文答辩的感受。研三师兄师姐们在收集资料方面做了大量工作，并对资料分类别使用以论证问题，这很值得我们学习。但是他们在分析利用资料上略显不足，没有就所查找资料进行深入分析，文章略有罗列材料之嫌，这个教训很值得我们吸取。一些文章中出现了引文、注释不规范的情况，这就提醒我们在平时学习时，不仅仅要学习历史学知识，对于文章格式等细节也应重视起来。